135 лет со дня рождения художницы Софии Ласкарид (1882-1965)
В афинском районе Каллифея, на перекрестке улиц Ласкариду и Филарету, расположено изумительное классическое здание, выстроенное в XIX веке по чертежам знаменитого арихитектора Эрнесто Чиллера.
Здесь размещается Муниципальная Картинная Галерея Каллифеи, носящая имя художницы Софии Ласкариду, родившейся, выросшей и умершей в этом доме, возведенном для своей семьи в 80-ых годах XIX века коммерсантом из Трапезунда Ласкарисом Ласкаридисом, отпрыском знаменитой аристократической понтийской семьи Ласкаридов. Ласкариды и Филареты — самые первые семьи, «обжившие» Каллифею, много сделавшие для ее развития и ее жителей. В этом году исполняется 135 лет со дня рождения Софии Ласкариду, но, откровенно признаемся, что юбилей – лишь повод к тому, чтобы еще раз вспомнить об этой удивительной женщине, сломавшей запреты строго управляемого мужчинами греческого общества, об одной из лучших греческих художниц, которую дочь актера Аристидиса Дамаласа и близкая подруга Софии Ласкариду,Тереза, назвала в своем дневнике светской грешницей».
Почему же «грешница»? «Светская» — понятно: дочь двух таких выдающихся ветвей – Ласкаридов и Христоманов (по матери) – может безоговорочно гордиться своим высоким происхождением. Наверное, Тереза просто не знала (или не употребляла) еще термина «революционерка», ибо именно он подходит к Софии Ласкариду – причем, не в политическом, а социальном его смысле: ведь София Ласкариду, можно сказать, «подорвала» основы патриарахального уклада греческого общества! С высоты (или из далека) сегодняшнего дня ее, наверное, можно было бы назвать «Фридой», сравнив с мексиканской художницей Фридой Кало, современницей Софии Ласкариду.
«Я родилась в феврале месяце. В период карнавалов. Под нашим окном играли аккордеоны. На улицах танцевали и пели люди в маскарадных костюмах. Сказали, что это хороший знак, предвестник беспечной жизни», — напишет София в своем дневнике.
О дате рождения художницы сведения расходятся, причем на целых… 12 лет. И в этой мистификации (у нас есть такое подозрение), виновата она сама. Называется официальная дата 1882 год, а также год 1878, но историк искусств Христина Грамматикопулу утверждает, что родилась София Ласкариду в 1876 году. Ее мать, Екатерина Христоману, родившаяся в Вене, посвятила свою жизнь женскому воспитанию: именно она основала в 1864 году Образцовый Греческий Институт для девиц, в 1897 году – Школу для детских воспитательниц в Каллифее, которая в 1922 году стала ВУЗом и в таком виде функционировала до 1982 года, до своего переезда в северо-афинский район Экали. Екатерина Христоману основала в Каллифее Женскую Физкультурную Школу и многие другие учебно-педагогические заведения. Сестра Софии Ласкариду, Ирина, основала в Каллифее Дом для Слепых: именно она привезла в Грецию знаменитую систему Брайля, и греческие слепые получили «глаза» для чтения.
Как ни странно, но интерес к самой Софии Ласкариду и ее творчеству вспыхнул с новой силой после долгого забвения лишь в 2001 году, когда был отреставрирован ее отчий дом, превратившийся в Муниципальную Картинную галерею Каллифеи.
В статьях, посвященных этому событию, даже эрудированные журналисты отзывались с известной «прохладой» о живописном творчестве Ласкариду. Причина тому была самая тривиальная: картины прекрасной греческой художницы, в своем большинстве, либо прозябали в музейных запасниках, либо «скрывались» в частных коллекциях, за запертыми дверьми особняков. А ведь в свое время София Ласкариду участвовала в бесчисленных выставках в Афинах, Мюнхене, Париже, и о ее работах высказывались с восхищением не только греческие коллеги и критики, но и европейские! А вспомните-ка, что за время это было — начало ХХ века!
«Светская грешница»! София Ласкариду, жизнь и характер которой, так отличающиеся от жизни и характера средней гречанки, всегда притягивала внимание писателей, поэтов. «Магнит» был настолько силен, что ее личность и судьба постепенно затмили ее творчество.
К живописи она почувствовала неодолимую тягу с малых лет. В 1901 году, когда Софии исполнилось 25 лет, мать подвигла ее на невероятный доселе поступок: обратиться к королю Георгию Первому с просьбой изменить существующий закон и разрешить женщинам поступать на учебу в Школу Изящных Искусств, бывшей тогда частью Политехникума.
И такой закон был принят! Несмотря на ярые протесты студентов Политехникума, не могущих даже себе представить, что рядом с их палитрами будет располагаться палитра женщины-художника! Учителями Софии в Школе Изящных искусств стали такие «столпы» греческой живописи и рисунка, как Никифорос Литрас и Йоргос Яковидис, а позже, в Париже, куда она уехала продолжать учиться в Academie de la Grande Chaumiere, София Ласкариду близко сошлась с Пабло Пикассо, Огюстом Ренуаром, Жоржем Браком, участвовала в выставках парижского Салона. Между прочим, существуют легенды о близких отношениях греческой художницы с первыми двумя. . .
Может быть, поэтому Тереза Дамала назвала ее «светской грешницей»? Кстати, именно София Ласкариду познакомила Терезу Дамала, такую же «светскую грешницу», как и она сама, с художественными кругами Монмартра, и, благодаря ей Тереза стала позировать Пикассо и Браку.
Много лет спустя, будучи совсем молоденьким репортером, Фреди Германос, автор популярных биографических романов, встретил одного американского поэта, друга Эрнста Хемингуэя, который спросил его о судьбе «греческой принцессы», которая была в близких отношениях с писателем и привезла его в Грецию в 1922 году. В ходе авторского «расследования», затеянного Германосом, выяснилось, что «греческой принцессой» была подруга Ласкариду, Тереза Дамала, отец которой являлся, в свою очередь, мужем великой актрисы Сары Бернар!
Роман Фреди Германоса «Тереза», который он написал по свежим следам, заканчивается 1940 годом, когда после 18-летней разлуки Тереза Дамала и Эрнст Хемингуэй случайно вновь встречаются в Париже. Писатель, однако, замолчал один потрясающий факт: в 1943 году Эрнст Хемигнуэй встретился с Катиной Паксину, неизвестной еще в то время греческой актрисой, исполнившей роль Пилар в фильме Сэма Гуда «По ком звонит колокол» с Гарри Купером в главной роли. За исполнение роли Пилар Катине Паксину был присужден Оскар, и она остается единственной греческой актрисой, получившей эту самую высокую кинематографическую награду.
Хемингуэй, очарованный Паксину, подошел к актрисе и сказал: «Я почему-то был уверен, что у всех гречанок зеленые глаза». Писатель имел в виду Терезу. А Катину Паксину он попросил передать Терезе, которая жила в Афинах, что он ее никогда не забудет.
Мы отвлеклись, однако, от Софии Ласкариду, но, как нам кажется, все эти детали необходимы для того, чтобы понять, в какое время жила художница, в каком кругу она вращалась, и в душах каких людей оставила неизгладимый след.
София Ласкариду осталась в памяти своих современников, в первую очередь, как женщина-легенда. Это о ней рассказывали, что она выезжала на пленэр на белом коне, держа в одной руке кисть, а в другой – пистолет. В те времена, когда София писала пейзажи с натуры, основная масса греческих художников опасалась оставаться наедине с мольбертом среди полей и лесов. София же безбоязненно карабкалась по скалам и взирала на свою Грецию с высоты.
С Софией Ласкариду-амазонкой связана еще одна романтическая афинская история: трагическая история любви к ней эксцентричного поэта Периклиса Яннопулоса, покончившего жизнь самоубийством 8 апреля 1910 года, так же эксцентрично, как и жил. Оседлав белоснежного коня, совершенно нагой и увенчанный венком из полевых цветов, поэт ступил в воды залива Скарамангас и выстрелил себе в висок. Конь остался жив, а красавца- поэта, точно Одиссея, через десять дней волны выбросили на берег. Говорят, что облик Периклиса Яннопулоса ничуть не изменился, видимо, морские богины постарались уберечь поэта от тления. Первыми к телу поэта приблизились две афинские дамы, которые, точно нимфы, украсили его чело живыми цветами. Предполагают, что одной из «нимф» была София Ласкариду, горько раскаявшаяся в том, что отказала Периклису Яннопулосу в своей руке, из-за чего он и застрелился.
Имя Периклиса Яннопулоса также теснейшим образом связано с домом на углу улиц Ласкариду и Филарету в Каллифее, хотя не сохранился цветущий сад, где София так любила гулять со своим возлюбленным поэтом. Однако, семейной жизни с ним молодая художница предпочла искусство: отказ Софии поэту передала ее мать, и чем все это окончилось мы уже знаем. . .
Начав заниматься творчеством Софии Ласкариду, историк искусств Христина Грамматикопулу, о которой мы уже упоминали, обнаружила настоящее сокровище, никому не известное до сих пор: 339 живописных полотен, рисунков, гравюр художницы, подтверждающих не только ее творческую «плодовитость», но и истинный талант, высокий уровень мастерства, который в свое время некоторые специалисты попытались свести к уровню «чисто женского» письма. А ведь сам великий Никифорос Литрас, педагог Софии Ласкариду, был уверен в том, что в один прекрасный день его ученица прославит своего учителя!
София Ласкариду, в первую очередь, замечательная пейзажистка, что непосредственно связано именно с Каллифеей (о чем говорит и само название района, переводящееся, как «прекрасный вид») – сплошным цветущим лугом той далекой идиллической эпохи, когда и представить себе было невозможно, что каллифеевская земля «зарастет» неэстетичными многоэтажками.
В 1919 году историк и журналист Г. Цокопулос писал о Софии Ласкариду: « Я не знаю другого греческого художника, который был бы способен так, как София Ласкариду, изобразить на холсте аттический свет во всей его прозрачности…Нигде более, как на картинах Ласкариду греческий свет не кажется таким изобильным, таким ослепительным. . . »
Современники не просто сравинивают София Ласкариду с ее коллегами-художниками, но и явно выделяют, ставя на ступень выше.
Вернувшись в Грецию в 1916 году – уже окончательно – после учебы в Германии и Франции, София Ласкариду не только сохранила «эллинизм» своего искусства, но и усовершенствовала его. Любовь к Греции, восторг перед ней, ее природой, культурой, историей – вот то, что сблизило Ласкариду с Периклисом Яннопулосом. Ведь именно этот трагический поэт в своих трудах очертил фундаментальные «законы» эллинизма в искусстве: греческую линию, которую характеризует ясность, прозрачность, чистота, мягкость, выпуклость, гибкость, изящество, гармония, и греческий свет, который характеризует нематериальность, легкость, основные цвета – голубой и золотой, постоянная изменчивость и игра во всей гамме тончайших оттенков.
Пусть София Ласкариду не связала с Периклисом Яннопулосом свою жизнь, зато она воплотила его мысли в своем творчестве.
Так, за фигурой «светской грешницы» для нас обозначился контур замечательной художницы.
